庄子谓：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
万物皆美，吾以观复，生活中的精粹之光，往往来自于对美的感触，或于日常中，修齐身心;于长物中，寄情雅怀，于平居中，乐享燕闲。它让我们平常的日子，有了不同寻常的境界。
人对真、善、美的追崇，是精神上的满足，它最能充盈躁动不安的心灵。
当我们对看似寻常的事物，用艺术的眼光来评判，以审美的情怀来灌注，身不为物累，心不涉物欲，实现精神自由和心灵自适，这才是理想的生活境界。
我们去欣赏诗歌和绘画，去跟随古人的修身雅事，去看电影，去读小说，去遇见人世间的艺术之光，这些事情跟美有关，而跟利益无关，正是这些“无用”的事情，构成我们最璀璨的灵魂，让我们作为一个独一无二的个体，独立于芸芸众生。
人到了一定境界，往往会变得，“性好朴素，不尚虚饰”。
《庄子，天道》有言:
“素朴而天下莫能与之争美。”
的确，沁人心脾的美往往是朴素的。怀有淳厚素朴的赤子之心，方能体悟朴素的可爱、恒.久、有力。
朴素是最恒久，最不易凋零的美。或许它并不是吸引人眼球的亮点，但如清茶老酒般醉人。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
如今人在繁华之世，若要寻一刻清静，自当以素物为伴。一把浑朴的茶壶，装满辽远的山野之心；一尊简淡的泥炉，燃起幽幽的煮泉之趣，一件素净的茶杯，邀来久违的会心之友，在素物的空境里，我们寻回了对生活的热忱之心。
器物是服务于生活的，当你想要泡一壶茶、焚一炷香的时候，它们便出来打声招呼。无用之时，这些器物只会静伫于角落，何须夺人目光。
茶室中
茶壶和茶杯是最常见的器物，陪伴身边如同好友，而在案头上，还有诸多光芒不显却不可或缺的物件，如茶叶罐等。
众所周知，茶叶是一种干品，极易吸湿受潮而产生质变，它对水分、异味的吸附很强，而香气又极易挥发。
当茶叶保管不当时，在水分、温湿度、光、氧等因子的作用下，会引起不良的生化反应和微生物的活动，从而导致茶叶质量的变化，故存放时，用什么盛器，用什么方法，均有一定的要求。
因此，茶叶罐就应运而生，有了茶叶罐，就防止茶叶受潮。
这款钧瓷茶叶罐选用经典《将军罐》的器型，搭配原矿釉水，在呈现《将军罐》挺拔向上、雄伟气魄的基础上，又将端正、端庄的气势凸显出来。
作品造型优雅，盖子与盖身契合度非常高，钧瓷千变万化的窑变效果，多种变化色彩可选，里外都施满釉水，密闭性上乘，具有密闭性好、造型大气、釉色经典等特点，可放置茶室装点空间，可用来醒茶、存茶。
文房中
笔墨纸砚相得益彰，共同组构成文人最重要的部分，而笔筒恰恰是很多人忽视的一个物件。
朱彝尊在《笔筒铭》中这样形容笔筒:“ 笔之在案，或侧或颇犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。
可见，笔筒在文人心目中的重要性。
这款笔筒相较于市面上所见到的造型有着天翻地覆的变化，在构思这件作品时就已经为它注入了属于自己的灵魂和最终的归属。
从器型上来看，这件钧瓷笔筒按照“锤子”的造型进行了延伸。很多人对于锤子不会太陌生，他是劳动人民的工具，也是开创美好生活的工具。
如今，生活水平正在发生大的转变，锤子也逐渐从日常生活当中消失身影。可那些艰苦奋斗的日子并不会因为好生活的到来被而忘却，钧瓷《锤笔筒》就应运而生。
相较于市面上所见到的作品来说，这件,《锤笔筒》更偏向于意义的书写，当然，作为实用器，不论是收纳上笔，还是陈列、摆放或装饰，这都是它的拿手好戏。
同样原矿釉水，同样精彩纷呈。
器物本身并不说说话，当然也没有任何表达，通过器物透漏出来的都是人的精神，这包括创作者的精神、购买者的精神、使用者的精神。
我们在创作和分享有价值、有意义作品的道路上永不止步。
