云南边陲的九月依然是雨季，从勐海去往澜沧的一路，汽车沿着219国道在热带雨林中穿梭，途中时而天气晴朗，时而风雨交加……这就样，经历了两小时车程，终于来到景迈山。
追溯景迈山的历史，最早是从傣族开始的。因为原居区人口膨胀，食物短缺，一部分族人沿着澜沧江南迁，来到了位于西岸的澜沧县(今名)，之前澜沧江并没有名字，他们到达这里发现丛林中大象很多，便称其为“朗章”(朗在傣语指百万、很多的意思，章即大象)，现在的“澜沧”取自傣语“朗章”的谐音。而景迈山的发现，则是因为傣族人狩猎来到山中，看到山脉坡度平缓，适合开垦种植、建村立寨，故又迁徙至此，僻为新城(傣语景是新的意思，迈为城)，于是就有了景迈山的说法。
后来，布朗族也南迁至此，他们带来了茶叶种植技术。据考证，澜沧江流域是中国茶叶的发源地，而布朗族的祖先濮人也被认为是最早利用野生古茶，最早栽培、驯化古茶树的民族。在传说中，布朗祖先叭岩冷带领族人开山种茶，并给后代留下遗训：“金银财宝终有尽，牛马牲畜亦会亡，唯有茶种才能让子孙后代取之不尽，用之不竭。”相传，西双版纳的傣族土司曾把第七个公主嫁给叭岩冷。现在景迈山芒景村仍有供奉茶祖叭岩冷的庙宇和七公主亭。
历史上，布朗族的种茶方式沿延续了“刀根火种、生态共存”的特点。在年底，砍伐去部分林木用于建屋起舍，再将枯枝杂草烧尽(一来清理地块，二来草木灰也是天然肥料)，以备来年春天点种茶籽……如是经年，茶树成林，填补了之前的空白，与自然生态融为一体。
受布朗族的影响，景迈山的其他族群也以这种发式发展茶业，所有遗产在时间中积淀，最终形成了“千年历史、万亩茶园”的独特自然人文景观。在历史上，布朗族人虽然在各地开枝散叶，传播了茶叶种植文化，但在民族融合中，很多的布朗族群也受到了其他民族的影响，生活方式和信仰内容发生了些许变化，唯有景迈山上的布朗族一支承袭了对茶的原始信仰，至今他们的屋顶装饰依旧沿用了茶叶“一芽两叶”的图腾造型。
由于景迈山茶文化的历史性、传承性、生态性，不可替代性，让它在今年9月17日跻身世界文化遗产保护名录，成为世界茶文化追根溯源的圣地。
在海南灿烂的笑容面前，我们简单地喝了几杯茶解渴，便决定先上山看看茶园，回头再下来寨子里吃饭。然而，天空阴晴不定，当我们到达“大平掌古茶园”时，突降暴雨，计划只好搁置，等到再来时已然是第二天了。当然，缘因如此，也让我们有机会亲自参与了景迈大寨的祭茶神仪式，正应了那句话“一切都是最好的安排”。
不知不觉，走到了安肯位于寨子里的民宿，她家的二楼走廊是个绝佳的光景平台，此处视野开阔，身处其中，当下我的心情只想坐下来发发呆，沐浴着微风，呼吸着清新的空气，淡看远山近景、云起云落……身边，一棵茶树伸长至二楼，开满了茶花，午后的阳光下，蜜蜂嗡嗡地盘旋其上，为山里的静谧，平添出几分诗意的灵动……真想有朝一日，来小住几天，就这样让自己远离尘嚣、放空心绪……
在芒景住了一晚，相较于头天的悠闲，第二日充实而忙碌。在细雨纷飞中漫步大平掌的古树茶园；与多民族一起，亲身参与景迈大寨的祭茶神仪式；跻身人头攒动，观摩和品尝了浩如长龙的百家宴……
回程的路上，已近傍晚，当汽车翻过山岗，一弯月牙随着山势缓缓升起，我默默地望着窗外那抹月色皎洁的轮廓，脑海中不停地浮现着一路的相遇：老班章的明艳、雷达山的老陈、帕沙的爬二、景迈山的海南、安肯，还有那些因为一杯茶的萍水相逢……我觉得，文字，有时候应该以非功利的视角去聚焦那些平凡的人，他们的生活与茶相关，在每个当下，用日复一日地砥砺前行，勾勒出生命的本来面目，诠释了生命的真正意义……
弘一法师曾说:“相逢的意义在于照亮彼此，不然的话 ，一个人喝茶也很浪漫，一个人吹风也很清醒。缘分本来就稀薄寡淡 ，相伴一程已是万分感激 ，没有什么东西一成不变，没有谁一直能陪着谁。只要同行的时候是快乐的 ，就是好的相遇 ，至于怎么走散的并不重要。 ”
2023年9月22日于西书房午间随笔
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